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    中国人的怕和爱——细说《资治通鉴》那些人那些事(持续连载)

    点击次数:200 更新时间:2019-06-10

    中国人的怕和爱——细说《资治通鉴》那些人那些事(持续连载)

      二、身在权力场,就不要奢望做自己  1  “三家分晋”的故事,要从赵籍、魏斯、韩虔的爷爷辈说起。

      话说到了春秋末年,晋国有六大家族:智、赵、魏、韩、范、中行。 六大家族的族长如同企业高管,把持着晋国这个大集团的权力与资源。   但作为高管,他们对大晋集团的董事长——晋国国君晋定公并不忠诚。

    他们攫取了属于晋定公的权力,掏空了属于晋国的资源,只给董事长晋定公留下了一个有名无实的空壳子。

      智者说:有人的地方就有政治。 而所谓政治,无非是对生存资源的争夺。

    更何况在春秋战国这样一个大争之世?所以六大家族斗得不亦乐乎。

      很快,范、中行两家在其他四家的围殴下出局。

    六大家族成为四大家族。 四大家族中,尤以智、赵最强。

      智家的优势是他们是晋国国政的实际执掌者,用今天的话来说就是大晋集团的执行董事、总经理。

      而赵家的优势是特别能打、战斗力强。

    范、中行两家虽说败于四家围殴,但实际上主要败于赵家。

      此时,智家的家长是智宣子,而赵家的家长是赵简子。   故事从这里开始。   2  智宣子年纪大了,终于将一个重要的问题提上了议事日程——立储。   储该怎么立,这是一个很复杂、很令人头疼的问题。 许多号称英明睿智的领导,最后都在这个问题上栽了跟头,比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等等。   因为在中国社会中,这个问题是在太重要了。 因其重要,所以谨慎;因谨慎,所以患得患失,由此便往往当断不断,反受其乱。

      但智宣子完全没有这些烦恼。

    因为他的嫡长子智瑶很优秀,简直是一个完美的接班人。

      智瑶很帅,有才,文武双全,性格刚毅。 总之,就是那种令父母宠爱,令少女崇拜的存在。

      不过,还是有人泼冷水。 这个人叫智果,智家的一个族人。

      “我反对,”智果对智宣子说,“智瑶确实很优秀,有五点长处,人长得帅、武艺高强、艺术修养很高,且能言善辩、性格刚毅。

    但他有一个缺点——不仁。 所以他不能做接班人。

    ”  怎么回事?春秋战国那样的时代,一个孔孟都深深表示失望的时代,居然有人用“仁”来要求一个权贵家族的接班人?  当然不是。 智果接着说:“智瑶以这五个优点凌驾于他人之上,然后又不仁。 所以如果他当了家主,我们智家铁定完了。

    ”  什么意思?一般来说,有才华的人往往会盛气凌人、恃才傲物、锋芒毕露,所以难免轻慢、不尊重他人,对他人造成压迫。 这种时候,就需要圆润、谦逊、克制来驾驭他的才华,中和、掩盖他的锋芒。 否则,才华就会成为利器,伤害他人,也伤害自己。   所以,智果所说的“仁”指的就是驾驭、中和才华与锋芒的东西,如谦逊、克制等素质,而绝不是孔孟口中的“仁者爱人”。   而智瑶的身上,没有这种东西。   结果是,智宣子不听。

    智瑶被立为接班人,在历史上,他被称为智伯。   3  与此同时,赵家家主赵简子也面临着同样的问题。

      不幸,或者说幸运的是,他没有智瑶那样一个一眼看上去就很耀眼、优秀、出类拔萃的儿子。

      相比之下,两个备选者,长子伯鲁与幼子无恤都不是那么突出,在能力及品行上也不相上下,让他有些难办。   按理来说,伯鲁是长子,又没有什么过错,应当被立为接班人。

    但是,晋国当前的形势实在太复杂,赵家如今的生存环境实在太凶险,稍有不慎,就会家破人亡。   所以,未来的赵家当家人人选不能轻易地根据血统、年龄做出选择。

    一定要立贤,让贤能的人上。

      为此,赵简子决定组织一场测试。

    他编写了一份戒子语录,其内容大概就是自己人生经验与教训的总结,并亲自抄录在两份竹简上,赐给两个儿子。

    他叮嘱二子:这都是老子我一生经验的总结,你二人要好好学习领会。   什么意思?难道赵简子要选一个学霸出来继承他的家业?难道谁的记忆力更强、阅读理解能力更好,谁就能领导一个权贵家族,与环伺的强敌斗吗?  赵简子当然不会这么幼稚、愚蠢,他这一招考验的绝对不是学习能力、阅读理解能力。   两个儿子恭恭敬敬地接过竹简,立马开始学习领会。 但一个月、两个月过去了,赵简子不闻不问。

    一年过去了,两年过去了,赵简子依然不闻不问。   赵简子到底要做什么?  要知道,许多事情短期做与长期做,那完全是两码事。 短期做,有那么一点点兴趣就够了,甚至兴趣都不需要,一时冲动就可以。   但长期做,那就不是兴趣的问题了,一个人的耐心、恒心、毅力、把握形势的能力、隐忍的能力、分析问题的能力、解决问题的能力就都出来了。   几度春风几度霜,忽忽三年已过。 一天,赵简子召见两个儿子,询问他们对戒子语录的学习情况。   老大伯鲁懵了,一问三不知。 至于那份竹简,早不知道被丢在那个犄角旮旯了。   但小儿子无恤则是对答如流。 而且非常诡异的是,他居然当场从袖子里面拿出了那份竹简。

      柏杨在读到这一段的时候说,无恤肯定是在赵简子身边安插了密探,随时向他通报赵简子的动向。

    所以他能临时做准备。   但是要知道,三年时间,赵简子肯定无数次召见过两个儿子,所以谁都无法预测他会在什么时候、什么情况下会提及此事。 柏杨的密探说并不可靠。   这就意味着,在这三年中,无恤至少在每一次再面见父亲时袖子里都怀揣着竹简。   竹简是多么笨重的物品啊,在三年的时间里,他每次面见父亲的时候都怀揣着竹简,即便是一种表演,一个姿态,也足以让人动容。

      有大佬说过,重要的是态度。

    为什么这么说,因为态度表现出你对某件事情、某个人的重视程度,反映出你愿意为你的欲望付出什么代价。

    上位者的资源是有限的,需要你去争、去抢、去竞争。 所以,态度很重要。

      无恤深谙此道。

    所以,他是胜利者。 多年以后,他成为赵家家主,史称赵襄子。

      4  反观智伯与无恤,他们二人向我们展示了两种人格。   智瑶有才,但是不善于隐忍、克制,不善于管理自己的情绪,任性而张扬。 用我们今天的话来说,他敢于做自己。

      赵无恤看不出来在个人才能上有什么特出之处,但他善于隐忍,善于克制身上的弱点,也善于政治表演。 我们看不清他的真面目。   如果在生活中,我们可能更喜欢和智瑶这样的人交往。   但司马光告诉我们,在权力场中,显然是赵无恤这样的人更合适。   无论你本身是一个怎样的人,但一旦进入权力场,就要丢弃个性化的特质,将自己埋伏在面具之后,隐藏自己的欲望,隐忍自己的真实想法。   如果不懂得这些,即便如智伯一样一手好牌,到头来也是家破人亡、尸骨无存。   权力场,不是一个可以任性做自己的地方;既然上了场,就不要奢望做自己。

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